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潘仁美是枉负骂名千余年吗？我来为潘美正下名吧。潘仁美，戏剧、影视作品里的大反派。他靠贵妃女儿得到皇上的赏识，卖国求荣，陷害杨家将，罪大恶极。其实他的真实形象和影视形象还是有非常大差异的。
他的真名叫潘美，货真价实的大功臣，宋朝初期的各大战役他都有参加：平定李重进叛乱、灭南汉、灭北汉、灭南唐、镇守北部边疆。
但是有一件事使他背上了千古骂名。
公元986年，宋太宗赵光义派三路大军北伐。其中，西路军主将潘美、副将杨业（《杨家将》中杨继业的原型）、监军王侁，他们西路军比较顺利，攻下了寰、应、云、朔四州。但是东路军和中路军作战不力，三路大军只好撤退。潘、杨率军撤到代州。
宋太宗觉得这次北伐失败很没面子，为了找回点颜面，下令潘、杨把那四个州的老百姓迁到内地。杨业说：“辽军士气正盛，我军士气低落，不能正面交锋 ，我们命令云州的部队先出发，辽军定然会前来抵挡，我们把老百姓撤到石碣谷，在石碣谷谷口埋伏一千弓箭手，安排骑兵在中路支援。这样就万无一失了。”
监军王侁却反驳说：“你为什么如此懦弱，我们直接大张旗鼓的前进就行！”杨业反对。王侁又说：“你不是人送外号‘杨无敌’吗？怎么如此怯懦，该不是有异心吧？”杨业本是北汉降将，最怕被人怀疑，这个帽子他可不敢戴，只得出战，临行前，他指着陈家谷，对潘美和王侁说：“你们在此布下阵势，埋伏好弓箭手，我打到这里的时候，你们支援我。”
结果当杨业与辽军交战，辗转打到到达陈家谷谷口的时候，潘美和王侁早就撤走了，杨业最终力战而死（杨业的结局有很多说法：1、头撞李陵碑而死；2、被俘后，绝食而死、3、被俘后，箭伤发作而死。从史料分析，第三种的可能性比较大）。
可见杨业之死，潘美是负有一些责任的，但是却远没有影视剧里渲染的那么卑鄙。（图片来源于网络）
我是肥星星，我来回答。
潘仁美是文学艺术中塑造的一个人物，他陷害忠良，卖国求荣，是一个彻头彻尾的大奸大恶之人，尤其是杨业的死就是潘仁美一手造成的，在民间广为流传。
但真实的历史人物是否真是这样呢？他背负的骂名是否被冤枉呢？我们来说到说到！
潘仁美的历史原型是北宋开国将军潘美，拥立太祖赵匡胤为帝，一生南征北战，为北宋立下赫赫战功。
他先灭南汉，再灭南唐，再北伐辽国，对北宋统一全国做出过不了磨灭的贡献，深得太祖的信任。就连杯酒释兵权都对潘美例外，他依然是为数不多的统兵大将。
小说演义中，潘美嫉妒杨业的功劳，设计陷害，借辽兵之手，除去杨业。其实这是不真实的，潘仁美的功劳比杨业大得多。
潘美不仅有从龙之功，他本身就是一名名将，平岭表、定江南、征太原、伐北辽。一生戎马，立功无数，远不是杨业能相比的，所以就不存在因为嫉妒功劳才华借刀杀人的说法了。
潘美所受人诟病的地方就是确实没有相救杨业，致使杨业兵败被俘，绝食而亡。
没有相救，责任是不是应该落在潘美的头上呢？这个陷害忠良的锅是否该他背上？这个就有待考证了。宋辽之战，虽然是宋为收复失地主动北伐，但是论军事力量，辽国还是更加强大，潘美、杨业等人都知道不可强攻，但是当时军中还有监军一职，王铣，刘文裕之流，立功心切，又不懂兵事，下令逼迫杨业出战，身为主帅的潘美明知不可为，也无法阻止，否则一个贪生怕死的罪名谁都担不起，何况是降将杨业。潘美就算有心相救也无能为力。个人浅见这个锅不应该潘美去背。
人们在歌颂杨家一门忠烈的时候，将潘美描绘成一个大奸大恶之徒，确实是违背的历史的真相，无论历史如何去变迁，我们都行遵循历史的本来面目，不能不负责任的胡编乱造，文学作品也不能黑白颠倒，让一个历史名将变成一个奸佞小人。
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什么叫做文化的力量，这就是了。
中国的忠孝文化虽然是庙堂的统治者们有意一二再再而三地制造出来的，所谓“以孝治国”嘛！
但是，这个忠孝文化也是从百姓的实际生产生活中内生出来的。
农耕文明因为全是小自耕农小生产活动，家庭除了是生活单位之外，还同时是“生产单位”。
是生产单位就需要生产纪律，就需要有人管理生产，因为年龄的缘故，管理生产的肯定是父母咯，就需要被管理者无条件的服从管理者，不然，生产活动毕竟不是生活，那有“商量的余地”呢！
于是，忠孝文化也被实际生产生活所需要，时间久长，因为忠孝行为有助于生产生活呀！忠孝文化就深入了人心。
反之，奸臣汉奸就需要遗臭万年了。
那些古代的”文艺工作者“为了迎合这个群众文化心理，多赚一点钱粮，自然大大的宣传忠臣孝子了，奸臣恶人自然要他遗臭万年了，消费者爽了，打赏就多嘛！
问题就来了，为何选择潘美（潘仁美）做奸臣让他遗臭万年呢？
无他，因为按忠孝文化观念，潘美（潘仁美）是开国元勋固然是开国元勋，但他还真不是“忠臣”！
- 周世宗为开封府尹，美以中涓事世宗。及即位，补供奉官。高平之战，美以功迁西上阁门副使。出监陕州军，改引进使。世宗将用师陇、蜀，命护永兴屯兵，经度西事。——《宋史》。
宋史写的明白，他原来是周世宗柴荣的供奉官，后来，柴荣升他为手中有兵有马的陕州监军，柴荣御驾亲征在外打仗之时，把整个西方全部事务交给他经管，可谓信任有加。
然而，他和赵匡胤又勾肩搭背，做哥们朋友。陈桥兵变他是参加者之一，兵变后，潘美是去会见后周满朝文武并宣谕赵匡胤圣旨的带兵武将之一。
群众的眼睛是雪亮的，潘美这种人说他是忠臣，那么“忠臣不事二主”这句话怎么圆？那些唱大鼓书的圆不上这句话，谁听他的大鼓书，脾气不好的怕要砸他的摊子。
最重要的一点，后周郭威、柴荣两代皇帝对百姓不错，民感其德！赵匡胤趁着柴荣新丧，抢人家孤儿寡母的江山，忒不地道，可是赵匡胤做了“真命天子”骂不得。
怎么办？借着潘美不小心害死了杨继业的事件，骂个痛快呗！
那么杨继业呢？虽然也是“一臣事二主”，但是，他原来的主子并不是有道明君呀！北汉的刘崇，连汉人都不是，一个沙陀人建立的军政府，后来还称辽国的皇帝为叔叔，自己做了外族人的侄皇帝。对待百姓也是残且暴。
如此不争气的主子杨继业也不放弃。最后，刘崇死，二传皇位于其孙子刘继元，更是弱鸡一个，赵匡胤来攻，杨继业身为北汉大将，赵匡胤要杨继业投降，杨继业的唯一条件是保住自己主子刘继元的富贵和性命，赵匡胤有名的“杯酒释兵权”的人，当然愿意养一个“废皇帝”了啊，于是杨继业才归顺了赵匡胤！是不忘前主的“弃暗投明”也，也可以说是为了保住自己主子的性命忍辱投降也。
杨继业怎么也算一个有情有义的大忠臣吧！
你看，群众文化市场要求杨继业做忠臣，潘仁美做奸臣，合乎情理吧！
民国蔡东藩在《宋史通俗演义》第17回目完结后评论人物说的好：
- 宋初健将，首为曹彬，其次莫如潘美......若潘美则更不足道矣，杨业骁将也，久历战阵，匪惟勇号无敌，即料事度势，亦有先见之明，美乃不信其言，反误信一忮刻之王侁，卒至孤军应敌，力竭身亡，侁之罪固不容诛，美之罪亦岂可逭？后人怜业嫉美，至生出种种讹传，目美为大奸，虽属言之过甚，然究非尽出无稽。
意思是说，潘仁美“料事度势”能力显然比不上杨继业，可是又不信杨继业的话，乃至于杨继业力战而死，虽是王侁误事，然而潘美身为主帅也有责任，后人可怜杨继业嫉恨潘美，把潘美视为大奸臣，虽确实有点过分，也不是事出无因的。
这中间还有一件事细思极恐：
- 潘美是皇帝的老哥们自己人。
- 杨业于大宋是降将是杂牌军。
贴两张截图吧！截之《宋史通俗演义》第17回正文：
无论小说还是史实，潘美见死不救的行为是确定的。
- “业本太原降将，应当早死，蒙皇上不杀，搁置连帅......。”
上面是杨继业上阵死战之前和潘美说的临别之言。
那么潘美这个见死不救是“暗领皇命”而为，还是个人所为呢？真就不知道了。
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